Capacidades polivalentes del grupo

- Sinergia gupal

- Motivación al logro

- Capacidad colaborativa

- Disposición para trabajar en equipo

- Intereses comunes

- Responsabilidad

- Compromiso

Programación de trabajo del grupo grupo

- Reunión presencial dos (2) veces a la semana para discutir el material leído y acordar los aportes que se realizarán en el foro(dependiendo de las necesidades del grupo se realizarán encuentros extrardinarios).

- Participar en el foro, revisar y analizar los aportes suscritos por otrs grupos.

- Utilizar el chat para intercambiar conocimientos.

- Establecer comunicación entre los miembros del grupo a través de la mensajería y/o el correo electrónico para dar a conocer aportes y/o puntos de vista.

- Asignar responsabilidades a cada integrante del grupo.

- Evaluar en cada encuentro el trabajo realizado.

Stafford Beer

Stafford Beer: Anthony Stafford Beer (25 de septiembre de 1926 - 23 de agosto de 2002) Teórico británico, académico, y consultor, conocido por su trabajo en los campos de la investigación operacional y cibernética organizacional.

Comenzó un grado en filosofía en la University College of London, pero lo dejo en 1944 para unirse al ejército. Realizó su servicio militar en la India y permaneció allí hasta 1947. En 1949 alcanzó el rango de capitán.

Beer se introdujo en el campo de la investigación operacional cuando estuvo en el ejército, e identifico inmediatamente las ventajas que podría traer al mundo de los negocios. Cuando volvió a Inglaterra se unió a UNITED STEEL (empresa de aceros) convenciendo a la gerencia de esta empresa para crear el Grupo de Investigación Operacional y el Departamento de Investigación de Operaciones y Cibernética, los cuales él dirigió.


En 1959 publicó su primer libro, CYBERNETIC AND MANAGEMENT, basado en las ideas de Norbert Wiener, Warren McCulloch y especialmente de William Ross Ashby en el cual realiza un acercamiento a los sistemas de la gestión organizacional.

En 1961 deja el UNITED STEEL para comenzar una consultora basada en los campos de la investigación operacional, en sociedad con Roger Eddison. Esta consultora se llamó SIGMA (Science in General Management -ciencia en gestión general-).

Beer deja SIGMA en 1966 para trabajar en la International Publishing Corporation (IPC). Es designado director de desarrollo en el IPC, lo que motiva la adopción de nuevas tecnologías computacionales e informáticas.

En 1966 escribe “Decision and Control” -Decisión y Control -. Para 1970 Beer abandona la IPC para trabajar como consultor independiente, centrando cada vez más su interés en sistemas sociales.

Escribió una serie de libros, basados en su propio modelo de sistema viable: “Platform for Change”, “Designing Freedom” “The Heart of the Enterprise” y “The Brain of the Firm”


En 1970 es invitado a Chile a desarrollar sus teorías por el gobierno del presidente socialista Salvador Allende. Cybersyn (Sinergia Cibernética), consistió en crear una red de comunicaciones a tiempo real en todo el país, a través del cual se aplicaría su teoría del Modelo de Sistemas Viables, modelo recursivo que buscaba entregarle las herramientas de la ciencia al pueblo. Este proyecto fue uno de los más importantes en su vida, y significo lanzar una nueva version de "The Brian of the Firm" en donde se explica la experiencia chilena.


En 1974, luego del impacto producido por el golpe militar en Chile, Beer renuncia a todas sus posesiones materiales y se muda a Gales en donde vivió de una manera simple y austera, desarrollando trabajos poéticos y artísticos.

En los años 80 establece su segundo hogar en la ciudad de Toronto, Canadá, Beer se mantuvo activo y en 1994 publica, “Beyond Dispute, The invention of the Team Syntegrity” -Más allá de la disputa, La invención del equipo Syntegrity-.

Fue presidente de la World Organization of Systems and Cybernetics -Organización Mundial de Sistemas y Cibernética- y recibió un reconocimiento de la Royal Swedish Academy for Engineering Science -Real Academia Sueca para las Ciencias de la Ingeniería-, de la United Kingdom System Society -Sociedad de Sistemas de Reino Unido-de la Cybernetic Society -Sociedad de la Cibernética-, de la American Cybernetic Society -Sociedad Americana de Cibernética-, y de la Operations Research Society of Cybernetics Society -Sociedad de la Investigación de Operaciones de América-.

Tomado de wikipedia.org.

DIAGNÓSTICO DEL GRUPO Y PROPUESTA PARA MEJORARLO

Diagnóstico:

• La mayoría de los miembros del grupo considera que la Maestría es una oportunidad de ingreso a la UNESR
• El grupo casi en su totalidad la asume como un compromiso de crecimiento profesional
• Permanente motivación a los compañeros rezagados
• Constante revisión de los avances de cada uno
• Solidaridad y cooperación individual y grupal
• Encuentros de discusión en el Aula Virtual del Núcleo
• Respeto y armonía
• Carencia de equipos de algunos miembros y en otros ausencia de internet
• Poco conocimiento en el manejo de la computadora
• Ausencia de comunicación de algunos integrantes con el resto del grupo

Propuesta:

• Revisar las normas de grupo y discutirlas
• Elaborar un cronograma tentativo de encuentros presenciales al inicio del semestre
• Respetar las fechas de encuentros presenciales y en caso de no poder asistir comunicarse con los compañeros para enviar sus propuestas
• Asumir compromiso con el grupo
• Hacer una evaluación periódica del trabajo en equipo
• Tomar en cuenta que para cada uno el tiempo es valioso, lo cual requiere ser responsables
• Crear sinergia grupal
• Tomar decisiones en colectivo

RELACIÓN CUALITATIVO-CUANTITATIVO EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

UNA PERSPECTIVA CONSTRUCTIVISTA Y CONTEXTUALISTA SOBRE LA RELACIÓN CUALITATIVO-CUANTITATIVO EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL



Conclusiones



La investigación cuantitativa es aquella en la que se recogen y analizan datos cuantitativos sobre variables. La investigación Cualitativa evita la cuantificación .Los investigadores cualitativos hacen registros narrativos de los fenómenos que son estudiados mediante técnicas como la observación participante y las entrevistas no estructuradas. La diferencia fundamental entre ambas metodologías es que la Cuantitativa estudia la asociación o relación entre variables cuantificadas y la cualitativa lo hace en contextos estructurados y situacionales. La investigación Cualitativa trata de identificar la naturaleza profunda de las realidades, su sistema de relaciones, su estructura dinámica. La investigación cuantitativa trata de determinar la fuerza de asociación o correlación entre variables, la generalización y objetivación de los resultados a través de una muestra para ser inferencia a una población de la cuál toda muestra procede.
Fundamentalmente en la Investigación Social Cualitativa de distingue de la Investigación Social Cuantitativa por la reflexivilidad, la cuál se manifiesta en dos niveles a saber: en su Objeto y en su método.
En lo que respecta al Objeto de estudio, la investigación social cualitativa esta referida a la construcción social de la realidad generada por los individuos en sus actos individuales y colectivos en el habla, dada la reflexibilidad consustancial a las practicas discursivas, lo que le permite ser su vía de acceso al objeto de sus análisis.
En lo que respecta al método reflexivo, la justificación de la investigación social cualitativa se explica por la inclusión del observador en la observación, la conciencia de que lo observado lo construye un observador, una especie de principio de indeterminación entre el sujeto y el objeto de estudio


En la filosofía y metodología de la reflexibilidad y el contexto, podemos apreciar según la fenomenología social de Schütz encontramos que en lo contextual social la premisa de los ámbitos finitos, lo que significa que la reflexivilidad como forma de conocimiento distinta, opuesta incluso a la del hábito es únicamente un ámbito finito más un contexto y que en ningún modo puede arrogarse en esa formula de conmensurabilización y transformación que sería puente entre finitudes.
Desde el paradigma individualista de Raigambre , el incardinamiento sentido-contexto-reflexibilidad, es un modelo de doble emergencia de la realidad social. La situación objetiva nunca coincide totalmente con el sentido que los actores a la situación. La acción no esta totalmente determinada por la situación objetiva.
Las consecuencias de una acción que esta orientada en un sentido dentro de un contexto, producen una nueva situación. La reflexibilidad sobre la vertiente heterogónica de esa acción se convertirá en la entrada de las acciones posteriores y así sucesivamente.
Desde la etnometodología institucional Cicourel, ha llevado el contextualismo metodológico al análisis de conversaciones y prácticas discursivas para reconstruir la sociología sin sociedad de la etnometodología. La inmersión en la contextualizad hace que la reflexibilidad del actor sea siempre incompleta. A partir únicamente de la competencia reflexiva del autor no se llegara a elaborar un modelo parsimonioso de los efectos contextuales que dan forma a la acción.
Nunca se podrá tener un modelo comprensivo válido porque siempre se encontrará algún elemento significativo.
El dualismo está servido: la reflexibilidad habita en el contexto de justificación en forma de pretensión de racionalidad, formalismo y universalismo.
A la búsqueda de soluciones del dilema micro-macro, Knorr-Cetina ha propuesto una forma de trasladar y generalizar el constructivismo desde el laboratorio científico a la realidad social en general.
La reflexibilidad del actor sobre el contexto de su acción se basa en la en la descontextualización, para dar sentido a sus acciones en los contextos en los que están.

INVITACIÒN

El grupo de participantes de fase V de este lapso en el núcleo Maracay coordinados por la facilitadora Inés Malpica Delgado, han programado realizar las II jornadas de Educación Inicial. Se efectuarán los días 13 y 14 de Febrero del año en curso en las instalaciones de la Escuela Básica, situada frente a la plaza Bolívar de esta ciudad.

Les esperamos.

PENSAMIENTOS DE UN MAESTRO DE MAESTROS

"Enseñen, y tendrán quien sepa; eduquen, y tendrán quien haga".

"Al que no sabe, cualquiera lo engaña. Al que no tiene, cualquiera lo compra".

"Entre los que vemos con desdén, hay muchísimos que serían mejores que nosotros, si hubieran tenido escuela".

"Todos los militares de talento envainan la espada para abrir los libros, desde el momento en que el enemigo les abandona el campo".


Simón Rodríguez

¡FELICITACIONES A TODOS LOS MAESTROS EN SU DÍA!