RELACIÓN CUALITATIVO-CUANTITATIVO EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

UNA PERSPECTIVA CONSTRUCTIVISTA Y CONTEXTUALISTA SOBRE LA RELACIÓN CUALITATIVO-CUANTITATIVO EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL



Conclusiones



La investigación cuantitativa es aquella en la que se recogen y analizan datos cuantitativos sobre variables. La investigación Cualitativa evita la cuantificación .Los investigadores cualitativos hacen registros narrativos de los fenómenos que son estudiados mediante técnicas como la observación participante y las entrevistas no estructuradas. La diferencia fundamental entre ambas metodologías es que la Cuantitativa estudia la asociación o relación entre variables cuantificadas y la cualitativa lo hace en contextos estructurados y situacionales. La investigación Cualitativa trata de identificar la naturaleza profunda de las realidades, su sistema de relaciones, su estructura dinámica. La investigación cuantitativa trata de determinar la fuerza de asociación o correlación entre variables, la generalización y objetivación de los resultados a través de una muestra para ser inferencia a una población de la cuál toda muestra procede.
Fundamentalmente en la Investigación Social Cualitativa de distingue de la Investigación Social Cuantitativa por la reflexivilidad, la cuál se manifiesta en dos niveles a saber: en su Objeto y en su método.
En lo que respecta al Objeto de estudio, la investigación social cualitativa esta referida a la construcción social de la realidad generada por los individuos en sus actos individuales y colectivos en el habla, dada la reflexibilidad consustancial a las practicas discursivas, lo que le permite ser su vía de acceso al objeto de sus análisis.
En lo que respecta al método reflexivo, la justificación de la investigación social cualitativa se explica por la inclusión del observador en la observación, la conciencia de que lo observado lo construye un observador, una especie de principio de indeterminación entre el sujeto y el objeto de estudio


En la filosofía y metodología de la reflexibilidad y el contexto, podemos apreciar según la fenomenología social de Schütz encontramos que en lo contextual social la premisa de los ámbitos finitos, lo que significa que la reflexivilidad como forma de conocimiento distinta, opuesta incluso a la del hábito es únicamente un ámbito finito más un contexto y que en ningún modo puede arrogarse en esa formula de conmensurabilización y transformación que sería puente entre finitudes.
Desde el paradigma individualista de Raigambre , el incardinamiento sentido-contexto-reflexibilidad, es un modelo de doble emergencia de la realidad social. La situación objetiva nunca coincide totalmente con el sentido que los actores a la situación. La acción no esta totalmente determinada por la situación objetiva.
Las consecuencias de una acción que esta orientada en un sentido dentro de un contexto, producen una nueva situación. La reflexibilidad sobre la vertiente heterogónica de esa acción se convertirá en la entrada de las acciones posteriores y así sucesivamente.
Desde la etnometodología institucional Cicourel, ha llevado el contextualismo metodológico al análisis de conversaciones y prácticas discursivas para reconstruir la sociología sin sociedad de la etnometodología. La inmersión en la contextualizad hace que la reflexibilidad del actor sea siempre incompleta. A partir únicamente de la competencia reflexiva del autor no se llegara a elaborar un modelo parsimonioso de los efectos contextuales que dan forma a la acción.
Nunca se podrá tener un modelo comprensivo válido porque siempre se encontrará algún elemento significativo.
El dualismo está servido: la reflexibilidad habita en el contexto de justificación en forma de pretensión de racionalidad, formalismo y universalismo.
A la búsqueda de soluciones del dilema micro-macro, Knorr-Cetina ha propuesto una forma de trasladar y generalizar el constructivismo desde el laboratorio científico a la realidad social en general.
La reflexibilidad del actor sobre el contexto de su acción se basa en la en la descontextualización, para dar sentido a sus acciones en los contextos en los que están.